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2019-08-19 09:23:16

发布时间-|:2019-08-19 09:23:16

汉代石雕、瓦当之类,多不是精雕细琢的,更显其浑莽。张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。清杨守敬《评碑记》云:雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此也,汉隶气魄之大,无逾于此。允敕大吏郎巽等,与义民修缮故祠。这些拓本,大约在道光末年所拓。”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。②“章”字修补复得后,又末“韩”字下“林”字完好。 这是一块在用笔上很近似《石门颂》和《杨淮表记》的汉碑。叠崖峭壁之中觅得峰转路回,淡泊宁静之远又闻门前流水潺潺,是画中山水,又是生活,生命的片段,可欣赏之,亦可揽入怀中,放入现实。刻石纪铭,令德不忘。

戊寅诏书,应时听许。15行,行26字。张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。

第一行书“元氏封龙山之颂”7字,文从第2行起,第5行空13字,第9行空21字,第10行颂辞,第12行空14字,颂完。

延熹七年,岁贞执徐,月纪豕韦,常山相汝南富波蔡长史甘陵、广川沐乘,敬天之休,虔恭明祀。隶书十五行,行二十六字,无撰书者姓名。《校碑随笔》载:拓本中“章”字未损的为旧。现失传,下落不明。清方朔《枕经堂金石书画题跋》评其:“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文犹雅饬,确实东京人手笔。

因太沉重,截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹可见。

碑刻全部为隶书,石虽剥落,文多可读,笔画较细,遒劲豪放,类似“乙瑛碑”(刻于东汉永兴元年[153年],隶书,现存山东曲阜孔庙)的书法,堪称汉碑之上品。

拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。

刘宝楠发现于元氏王村山下,遂有拓本传世。

第一行书“元氏封龙山之颂”7字,文从第2行起,第5行空13字,第9行空21字,第10行颂辞,第12行空14字,颂完。

惜现在很少人能看到过这一拓本。

原碑在河北元氏县西北之王村山下。

《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。

”《封龙山碑》初拓本,九行“品物流行之“品”字上“口”部未于上石泐相连;十行“其辞曰”之“其”字上横未泐;十三行“穑民用章”之“章”字已损,但“品”字上“口”部基本未于上石泐连,“其”字上横也未泐,应为清咸丰时较好之拓本。所以它兼有二者的美,又有自己独特的风格。

这些够考据的拓本,大约在道光末年所拓。”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。

神歆感射,三灵合化,品物流形。

  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。

章俊小芳爱画画,画山水,画花鸟,画一切美的东西。